Zašto je "autentično kulturno iskustvo" mit

Zašto je


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

curandero kleknuo i umočio zamočenu limenu šalicu u vodu. Njegov teški slamnati šešir naginjao mu se preko lica, zatamnivši sve osim usana koje su se neprestano pomicale u nekoj molitvi ili pozivu koje sam prepoznao kao Quechua. Nadalje, obitelj muškaraca, žena i djece kružila je svetištem koja se sastojala od mačeva i raznih ruba i krajeva - bočice pune tekućine, svetih biljaka, slika i kršćanskih simbola. curandero počeo mahati palicom za nesmetano otklanjanje čaše i pljunuo vodu po zemlji ispred sebe, a obitelj se pridružila vlastitim molitvama.

Moj vodič Alvarez, sedamdesetogodišnji taksist u mirovini, navukao se na svoj narančasti pončo i promatrao ritual s odvojenim osjećajem poznanstva. Moje shvaćanje španjolskog bilo je površno; pokušavajući razumjeti Alvarezov katalonski ili onaj curandero-a Quechua je bio izvan mene. Mogao sam gledati samo u prigušenoj fascinaciji. Nije me izolirala samo jezična barijera. Stojeći izvan kruga s Alvarezom, mogao sam osjetiti oprez u povorci. Žene bi povremeno podizale pogled iz svojih molitvi u mom pravcu kao da su nervozne, a znala sam da ne pripadam ovdje.

Izvukao sam svoj pozajmljeni pončo još više za vrat dok me hladan duh probijao preko jezera i zabio se u nas. Huaringa ili Sveta jezera sastoje se od četrnaest isprepletenih vodnih tijela visoko u peruanskoj kordilici i duhovna su središta za ceremonije poput one koju sam promatrao.

* * *

Otkako sam uronio u djela Josepha Campbella, Wadea Davisa, Mircea Eliadea i drugih etnologa, razvio sam interes za šamanizam - putovanje kroz Južnu Ameriku predstavljalo je priliku za istraživanje praksi drevnih šamanističkih kultura. I evo me. U deset sati vožnje autobusom od pograničnog grada Piure do planinskog sela Huancabamba upoznao sam Alvareza i on me pozvao u ovu kuću, gdje sam bio s njegovom obitelji i podijelio im obroke (bez obzira na zamorce). Drugo jutro ponudio me da me na konju do jezera, što privlači Perućane i turiste koji traže usluge brujos i curanderos (šamani i vještice).

Šamanski rituali stekli su ugled u sjevernoameričkoj kulturi zbog upotrebe psihotropnih biljaka, prije svega u obliku ayahuasca ceremonije. Gorka vinova loza se ubira i kuha s drugim biljkama koje omogućuju da halucinogeni spoj DMT (dimetiltriptamin) postane oralno aktivan, što izaziva povraćanje i psihodelična stanja slična transu, koje šamani koriste kao sredstva za duhovno izlječenje.

U velikim gradovima poput Cuzcovih dobavljača vade se stranci s popustnim cijenama na kaktusu San Pedro, a turističke agencije kroje skupo ayahuasca ceremonije s "autentičnim" šamanskim vodičima. Gdje god sam bila bila je komercijalizacija duhovnog iskustva. Uvid i otkrivenje imali su priloženu cenu, što je samo pojeftinilo.

Putovao sam u planinski grad Huancabamba tražeći vježbača koji je i dalje djelovao u tradicionalnom kulturnom kontekstu, koji je bio duhovno i zemljopisno udaljen od potrošačkog urbanizma i čiji interesi nisu bili zaokupljeni profitom. U određenom smislu sam je našao - ali to je mač s dvostrukim oštricama, jer, iako je ovo autentično i ukorijenjeno u tradiciji, znao sam da nikad ne bih mogao biti njegov dio ili stvarno sudjelovati u njemu.

* * *

curandero nastavio je mrmljati, krećući se naprijed-natrag prema jezeru, a Alvarez me gurnuo bliže u krug ljudi. Odmah sam osjetio nepovjerenje u očima članova obitelji.

Upravo tada se djevojčica, ne starija od šest godina, ugurala između dvije žene i zaustavila se ispred vrata curandero, Lice joj se iskrivilo kao da ga boli i ona je počela plakati i lupkati po curandero-a gaćica dok jedna od žena nije pojurila naprijed i odvukla je natrag u gomilu.

Osjetio sam trzanje na ramenu i Alvarez je mahnuo glavom da odemo.

Oči obitelji slijedile su nas dvoje dok smo se uspinjali stazom prema svojim konjima. Osjećao sam se kao da sam nešto nametnuo, a bez povijesnog ili duhovnog okvira da to cijenim, moje opažanje o tome nekako je potisnulo čitav proces. Iako sam znao da je Alvarez dogovorio mene da vidim ceremoniju i curandero složila se, postojala je velika udaljenost između naše dvije kulture koja se tek uistinu osjetila onog trenutka kada mi je bilo dopušteno gledati.

Nisam bila sigurna da postoji neki način da se premosti taj jaz. Dok smo se spuštali u dolinu i sunce izvirivalo iz oblačnog pokrivača, osjetio sam ubod žaljenja. Odmah sam shvatio naivnost pokušaja da prisvojim običaj, poimanja svijeta koji nikad ne može pripadati meni, ne zato što ga nisam bio voljan doživjeti, već zato što se nisam u njemu rodio.

Alvarez je morao primijetiti moju nelagodu jer me nije pokušao uključiti u razgovor. Pustio sam da uzde popuštaju i dao sam konju slobodu da meandrira svojom brzinom. Nisam se mogao ne zapitati je li Alvarez sve ovo isplanirao kako bi razbio moje predrasude, ali kad sam se okrenuo u sedlu, on je usput žvakao kraj komada trave.

Nasmiješio mi se znajući osmijeh, a ja sam mu uzvratila. Tog popodneva napustio sam njegovu kuću da se vratim u Huancabambu, ali sa sobom sam nosio priznanje da "duhovno" nije nešto što samo možete usvojiti. Duhovnost je način življenja, praksa u svakom smislu te riječi.


Gledaj video: The skill of self confidence. Dr. Ivan Joseph. TEDxRyersonU


Komentari:

  1. Khentimentiu

    Just what is needed, I will participate.

  2. Chesley

    tema

  3. Hardouin

    This very good thought has to be purposely

  4. Daigal

    Neka bude po vašem. Učini kako želiš.



Napišite poruku